واهى گرديد ، وظاهر شد كه اين علت معلوله عثمانيه منافى تجويز فسخ حج نمىتواند شد . واعراض جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - بر تقدير تسليم - محمول بر مزيد ظهور بطلان آن است . وأدله جواز سكوت از ردّ باطل قبل از اين گذشت ( 1 ) ، وخود مخاطب سكوت عمر را از ردّ احتجاج زنى كه معارضه أو در نهى مغالات كرده ، تجويز كرده ; وتأويلات براي آن انگيخته ( 2 ) . وكمال جسارت وخسارت عثمان آن است كه - علاوة بر اظهار جهل وحمق - به مخالفت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكمال بُعد خود از تمسك به حبل متين اتباع أهل بيت ( عليهم السلام ) كلمه غليظه به جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) گفته ، نهايت ضلالت خود به منصّه ظهور رسانيده . قرطبى در “ مفهم “ گفته : وقوله : ( قال عثمان لعلي [ ( عليه السلام ) ] ) يعنى كلمة أغلظ له فيها ، ولعلّها التي قال - في الرواية الأُخرى - : دعنا عنك . . ! فإن فيها غلظاً وجفاءً بالنسبة إلى أمثالهما ، والله أعلم ( 3 ) .

--> 1 . در طعن هفتم عمر ، ودر طعن يازدهم بخش متعة النساء . 2 . تحفه اثناعشريه : 298 - 299 . 3 . [ الف ] من باب الاختلاف في أيّ أنواع الإحرام أفضل من كتاب الحجّ . ( 12 ) . [ المفهم 3 / 351 ] .